Все записи в: Самоисследование

«Самоисследование» расскажет о различных видах практик, медитаций и ритуалов, которые могут пригодиться в разных жизненных ситуациях.

Death_to_stock_photography_wild_6

Пик Надира: психологический кризис, как триггер пробуждения. Третья часть.

Личный опыт автора У автора случился подобный опыт в 2006 году, спустя несколько месяцев после рождения второго ребенка. Это был очень стрессовый период, в основном потому, что ребенок был очень неспокойным по ночам и редко спал. У меня была еще и нагрузка больше обычного в колледже, где я преподавал, и приближался дедлайн по новой книге. Возможно, из-за стресса я и заболел. Однажды утром я проснулся и не смог открыть рот. Я не мог ни есть, ни пить, одна сторона лица у меня ужасно распухла. В больнице мне сказала, что у меня ангина, усложнения в связи с острым тонзиллитом, и прописали внутривенные антибиотики и капельницу с физраствором. Инфекция уже распространилась на шею и грудь, который покраснели и распухли, а численность бактерий у меня была очень высока и дальше росла. Я так ослаб, что мне было сложно пройти больше нескольких шагов. Первые несколько дней я волновался и чувствовал себя подавленным частично потому, что врачи беспокоились, что мой организм не реагирует на антибиотики, а численность бактерий всё возрастает. Были как раз Рождественские праздники, и я очень скучал по …

Пик Надира: Психологический кризис как триггер пробуждения. Вторая часть.

В ходе исследования Стива Тейлора производился тематический анализ (Creswell, 2007) записей с акцентом на очевидных триггерах или контексте, в котором они происходили, а также учитывая, были ли они спонтанными или запускались сознательно. Осознавая, что предубеждения исследователя могут повлиять на анализ докладов, ученые попытались исключить или отграничить любые концептуальные интерпретации данных во время их рассмотрения (Moustakas, 1994; Creswell, 2007).

Пик Надира: психологический кризис как триггер пробуждения

Исследование 161 временных опытов пробуждения показал, что в более чем 23% случаев тяжелый кризис и стресс запустили или сопровождали эти процессы (Тейлор, 2012). Приведены примеры некоторых из этих вызванных кризисом опытов пробуждения, которые иллюстрируют широкое разнообразие задействованного травматического опыта. (Было обнаружено, что тип травмы менее важен, чем ее интенсивность.) Эти временные опыты пробуждения сравниваются с постоянным трансформирующим опытом, вызванным страданиями.

Как Мы Определяем Себя

Можно жить мире, в котором ценится мудрое различение без отождествления с личными суждениями и реакциями. Это происходит через замечание самих мыслей, которые отделяют одно от другого, и своей ментальной и эмоциональной реакции. Это происходит, когда мы видим, как наше чувства Я отделяет себя от других.

Трансформация тенденций ума

 99.9% работы после пробуждения, составляет рассмотрение ментальных, эмоциональных и поведенческих тенденций, которые и являются причиной повторяющихся циклов страданий. В кругах недуальных учений об этом если и говорится, то очень редко, а в книгах об этом вообще не пишется. Когда мы видим насквозь свои искажающие паттерны, это позволяет узнаванию оставаться незамутненным в относительном переживании. Как прямое следствие, это позволяет проявиться потоку спонтанного осознанного «правильного» действия не из ума/личной воли. «Не моей воли, а Твоей». Я, исходя из своего личного «я» ничего не могу сделать. Истинное не-деяние (безусильное действие) приходит как ответ на естественно возникающий импульс / очевидную потребность настоящего момента, напрямую из состояния ясности (осознанности) – но не из ума. Это, на мой скромный взгляд, и есть истинное предназначение человеческого существования и сама суть осознанной жизни.

Эмбодимент — телесная осознанность

Мне всегда казалось, что мое тело – это нечто физическое и плотное. Как будто я заточен, словно в тюрьме, в неком твердом, тяжелом, непроницаемом физическом коконе. Я думал, что тело отделено от ума. Ум виделся мне намного более эфемерным, чем тело. Казалось, он весь создан из этих назойливых ускользающих мыслишек, которые приходят и уходят. Благодаря покою и отмечанию мыслей они казались прозрачными. Но ум и самость я в них так и не обнаружил. Мысли просто возникали в пространстве. Это ощущалось, как окончательное пробуждение, но не было им.

Личностное развитие и просветление: в чем разница?

Большая часть работы на духовном пути заключается в совершенствовании персонажа, что мы и называем личностным развитием. Из разочарованности собой и жизнью мы вступаем на путь, воспринимаемый как духовный. Поначалу мы пытаемся изменить других, после чего наступает длительный период работы над собой. Мы проходим все возможные тренинги личностного роста и пропускаем через себя тонны книг о самопомощи. Мы погружаемся в мир чакр, йоги и становимся вегетерианцами. Спустя несколько лет мы выходим на глубинный уровень серьезных практик медитации, ритритов, шаманских практик измененного разума и других.

Путь красоты. Вступление в Природу Восприятия

Красота и Любовь не могут быть ограничены одним или двумя объектами или людьми; они являются природой ВСЕХ переживаний. С точки зрения Осознанности или Чистого Сознания, которое является единственной реальной точкой зрения, все переживания сотканы из красоты и любви. С точки зрения Осознанности или чистого Сознания, здесь есть только то, что Есть, —  Бытие, Знание, Любовь и только.